川藏稻城亚丁之旅
十八、做客龙古村
天海山/图文
下午，我们又回到了稻城，放下行李后，就紧接着去了一个叫做龙古村的地方。龙古村坐落在217国道旁边，是位于稻城县城北4公里处的一个小村庄。
接待我们的是村里一位漂亮的藏族姑娘，她名叫“央金拉姆，据她自己讲，读过高中，在当地人中其学历是比较高的，曾经外出在广东打过工，卖过服装，做过营销工作。前些年，家乡大搞旅游开发，就回到了村里。
央金带领我们到她的家里去做客，去了解一下藏族村民的生活，他们的住房、他们的饮食、他们的习俗等等各个方面。走在路上，我看到，村庄里的人家不多，居住的也较为松散，房屋比较新，比较完好，没有破旧的现象，给人以干净而整洁的感觉。
我们一边走，央金一边讲，我发现央金的汉语讲得非常好，而且特别能说，语言的表达能力很强。她从村庄讲到了藏民，从康巴汉子讲到了臧家妇女，从挖掘虫草讲到了种植青稞，从放牧牛羊又讲到了孩子们上学。她说：“村里的孩子们要到另外一个很远的地方去上学，不过还好，只需要走一个小时左右。还有一些其它地方的孩子们，上学要翻山越岭走上三、四个小时呢”，“可喜的是，龙古村的学校马上就要建好了，明年孩子们就可以在自己的家门口上学了”。听到这里，我们大家也在为村里的孩子们高兴。
说话间，我们来到了央金家的大门口。这是一户典型的藏民住宅，场院很大，在黑色的大门上，绘有金色的图案，庄重而典雅。走进院落，有一所灰色的二层楼房，一楼用来饲养牲畜和储藏物品，二楼则是住房和经堂。央金特别强调说：“走进屋里，请不要拍照，因为屋里有经堂，也有老人，拍照对佛祖不恭敬，而且老人认为，拍照会将人的魂魄带走，请大家尊重我们的习俗”。
走进屋里，顺着楼梯来到了二楼，央金将我们让进了一间宽大的客厅，并为大家现场制作了一壶酥油茶，请大家品尝。客厅的墙壁上绘制着多种色彩明快的图案，雕梁画栋，看上去很是喜庆。墙壁上还挂着佛像和唐卡，桌子上点亮着几盏酥油灯，满屋都能看到藏传佛教的用品。
我看到墙上的柜子里，陈列着十几个黄澄澄的铜盆，便问道：“这些是做什么用的”，卓玛说：“这些都是寺庙里活佛用过的铜盆，每年家里人都会到寺庙里去捐款，寺庙里收到八、九万捐款后，就会将活佛用过的铜盆送给你，以见证你为佛教捐助的功德”。这里善良的藏民们深信“牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的”说法，他们会将每年收入的一部分，奉献给寺庙，以求菩萨的保佑，并希望死后的灵魂能够升入天堂。
央金讲，她今年已经33岁了，19岁生了第一个孩子，现在她有3个孩子了。这让我们太吃惊了，我还以为她是一个二十几岁的姑娘呢，原来是这样啊！央金讲，因为二楼有经堂，有佛像，藏族妇女生小孩时，都在一楼的牛圈里。这更让我们吃惊了，怎么可能。央金讲，现在她和孩子们都很健康，于是她又讲了一些当地简单实用的治病方法，很新奇，非常引人入胜。
说到治病，央金讲了银器在治疗风湿病中的许多作用，并且拿出了一把银梳子，为人们刮痧，还用煮熟的鸡蛋进行收痧，很有新奇之意，弄得好几个人都要试一试。
随后，央金将我们请进了佛堂里，拜过菩萨以后，大家围坐在一张桌子前，央金掀开了盖在上面的桌布，哦，桌子上摆满了银光闪闪的各种银器，有银碗、银勺、筷子、镯子、项链等等，她让大家随意挑选，买不买没关系。
据说古龙村有着很长的历史，在古代，村里的人大多是土司手下的艺人和工匠，他们的手艺世代传承，所以这些银器都是村里的工匠们纯手工打造的。央金介绍说，每年十月以后，这里大雪封山，村里的人们就会围坐在火炉边，或彩绘，或雕刻，或做藏式木柜，或敲打银器，她的父亲就是村里有名的银器制作的工匠。
我知道，在央金精彩的演讲中，前面做了一些有关银器的铺垫，也是为了银器的推销，同时其价格也确实高了许多。不过，夫人想为藏区的人们做些什么，买一些物品也是对他们的一点帮助。于是我们按照银器的标价，不划价，买了一只“四宝银碗”。同时，这只银碗也是作为我们此次川藏稻城亚丁之行的旅游纪念品。
工匠师傅在银碗底部刻写上几个字：扎西德勒  龙古
 临走时，夫人将我们出行时带来的一点学习文具，交给央金拉姆，麻烦她转交给村里的孩子们，希望我们这一点小小的心意，能对孩子们在学习上有一点帮助，最重要的是传递我们的一点善心，一点爱意。

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